Cette communication analyse comment Assia Djebar contrecarre le discours d’une seule langue identitaire en montrant les influences transculturelles des langues qui contribuent à l’hybridation linguistique et culturelle du protagoniste Berkane. La traduction culturelle au sens de Bhabha opère dans le roman du fait que le protagoniste a besoin de ses deux langues, l’arabe dialectal et le français, sa langue d’écriture, langues qui sont porteuses de significations personnelles et contextuelles. Berkane essaie de mieux vivre son hybridité culturelle et de retrouver l’identité perdue à travers ses relations amoureuses avec Marise et Nadjia, qui deviennent respectivement les symboles de la France et de l’Algérie. Le désir revêt une nuance deleuzo-guattérienne étant donné qu’il devient un moyen de transgresser les frontières entre les territoires et les époques. Berkane mystifie d’une certaine façon ses deux amantes qui doivent remplacer l’unité parfaite avec la terre-mère. Le travail de deuil qu’aurait dû faire Berkane du pays et du temps de son enfance est fait après sa disparition par Marise qui, comme comédienne, joue le rôle d’une femme pied-noir, dans une pièce de Koltès. L’entre-deux, deux espaces, deux périodes et deux  langues est à la fois l’espace douloureux et créatif qui donne la force d’écrire et de s’écrire. Le roman que Berkane écrit, et métaphoriquement Berkane lui-même, restent finalement dans l’ailleurs, ce qui renforce l’idée que la patrie est l’endroit où l’on n’est pas.