Hur kommer det sig att man i litteraturen behandlar den gregorianska sången som något som i princip upphörde i och med reformationen, när man än idag sjunger gregoriansk sång i katolska kloster? I en nyutkommen avhandling undersöks vilken repertoar ur den stora gregorianska musikskatten som framförs och hur man idag ser på denna musik i klostren.